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在“國潮”興起與青春文化共鳴的背景下，高校文創(chuàng)正經(jīng)歷一場深刻轉(zhuǎn)型：它不再只是校園的紀(jì)念符號，而是主動融入時代浪潮，成為連接學(xué)術(shù)殿堂與社會大眾、傳統(tǒng)精神與當(dāng)代審美的文化紐帶。這一過程，既是校園文化的“破圈”，亦是大學(xué)精神的升華。高校文創(chuàng)通過創(chuàng)新形式，將深邃的歷史文化精神凝練于一個個文化符號之中，不僅折射出當(dāng)代青年對個性表達(dá)、文化認(rèn)同及情感共鳴的強(qiáng)烈渴求，也展現(xiàn)了傳統(tǒng)精神“正青春”的生動面貌，更蘊(yùn)藏著對大學(xué)精神進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的時代命題。

解碼高校文創(chuàng)“破圈”之路

近年來，隨著“國潮”興起，高校文創(chuàng)產(chǎn)品正不斷突破校園界限，走入大眾視野。從北京大學(xué)、清華大學(xué)的月餅禮盒，到別具匠心的錄取通知書，再到近期引發(fā)搶購的中國人民大學(xué)、蘇州大學(xué)羽絨服……此起彼伏的熱銷景象，不僅印證了文創(chuàng)的“破圈”效應(yīng)，更引發(fā)了社會對高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)模式的廣泛關(guān)注與思考。

高校文創(chuàng)為何頻頻“破圈”？究其原因，首先源于公眾愿意為其蘊(yùn)含的情懷與文化價值付費(fèi)。這些產(chǎn)品本質(zhì)上是將校園的歷史底蘊(yùn)與文化精神，轉(zhuǎn)化為可感知、可體驗、可分享的具象載體。印制著?；铡?biāo)志建筑、校訓(xùn)乃至校園萌寵等元素的物件，正扮演著“轉(zhuǎn)化器”的角色，將高校內(nèi)蘊(yùn)的歷史積淀、精神特質(zhì)與價值導(dǎo)向，清晰且正向地傳達(dá)給社會，搭建起公眾感知、理解大學(xué)精神的橋梁。公眾對高校文創(chuàng)的熱情，遠(yuǎn)不止于收藏一件紀(jì)念品。這背后，是對學(xué)術(shù)聲譽(yù)的仰慕、對自我價值的投射，更是對群體身份歸屬的強(qiáng)烈認(rèn)同。作為“國潮”中的獨(dú)特分支，這一現(xiàn)象也標(biāo)志著大眾從追逐外來品牌到認(rèn)同本土文化價值、從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)的深刻躍遷。因此，高校文創(chuàng)已升華為一種文化符號，它凝結(jié)著對知識、理性與卓越的精神追求，最終承載起一代代學(xué)子的身份標(biāo)識與青春記憶。

高校文創(chuàng)持續(xù)“破圈”，更關(guān)鍵的在于其高性價比與深度融入日常生活。扎實的用料與實用性是重要推力。以最近爆火的高校羽絨服為例，它們不僅會清晰標(biāo)注面料成分、羽絨填充等核心參數(shù)，更主打強(qiáng)保暖性與防風(fēng)防水防雪性，且價格通常不高于市場同類產(chǎn)品。同時，這也揭示了高校文創(chuàng)的一個根本性轉(zhuǎn)型：逐漸從紀(jì)念性消費(fèi)邁向?qū)嵱眯匀沼闷?。如今，漫步各高校文?chuàng)店鋪，產(chǎn)品已覆蓋文具辦公、生活家具、服裝服飾、旅行用品、擺件飾品、數(shù)碼產(chǎn)品等廣泛領(lǐng)域。高校文創(chuàng)的這一轉(zhuǎn)向，極大地拓展了消費(fèi)群體與使用頻次，使文化傳播從偶然的紀(jì)念行為，轉(zhuǎn)變?yōu)槌掷m(xù)的生活體驗。簡言之，接地氣的價格、豐富的實用性，精準(zhǔn)契合了大眾期待，既為高校文創(chuàng)打開全新的市場局面，也為其廣泛傳播奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

在創(chuàng)新中探索高校文創(chuàng)升華路徑

然而，熱潮之下，亦有隱憂。當(dāng)前高校文創(chuàng)發(fā)展存在一個顯著瓶頸：產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，“千校一面”。參觀、瀏覽各校紀(jì)念品店或線上旗艦店，不難發(fā)現(xiàn)品類雷同，書簽、筆記本、明信片、文化衫、鑰匙扣、冰箱貼等幾乎成為“標(biāo)配”。設(shè)計上，校徽、校訓(xùn)等文化符號多停留在靜態(tài)的視覺呈現(xiàn)，缺乏特色提煉與差異化敘事，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品易停留于淺層的符號消費(fèi)，而弱化了其本應(yīng)承載的文化深度與獨(dú)特性。更深層的問題在于，一些高校的文創(chuàng)開發(fā)與運(yùn)營機(jī)制仍顯保守，市場敏銳度不足，產(chǎn)業(yè)鏈有待完善，因而難以系統(tǒng)且持續(xù)打造爆款。

筆者認(rèn)為，助推高校文創(chuàng)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，須超越簡單的“貼標(biāo)”模式，深入探索大學(xué)精神更精深、更多樣的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展路徑。

深耕文化IP，講述獨(dú)特故事。開發(fā)高校文創(chuàng)，應(yīng)如考古學(xué)家般細(xì)致挖掘，如文學(xué)家般生動講述。其核心在于深耕每所高校獨(dú)特的歷史文化基因，找準(zhǔn)自身文化定位。這既包括大學(xué)所擁有的獨(dú)一無二的精神譜系、人物故事、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)及校園趣聞，也包括其所在地區(qū)積淀的非遺文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化等，如傳統(tǒng)手工藝、戲曲、詩詞、紅色故事等?？偟膩碚f，應(yīng)從高校的地域、歷史及學(xué)科特色提取多樣化文化符號，進(jìn)行“文化解碼”與“當(dāng)代轉(zhuǎn)譯”，以此拓展高校文創(chuàng)的設(shè)計空間與創(chuàng)作思維，最終實現(xiàn)差異化敘事，打造不可復(fù)制的文化IP。

推動跨界融合，注入時代活力。大學(xué)精神的生命力在于與時代同頻共振。高校文創(chuàng)的本質(zhì)，在于通過創(chuàng)意設(shè)計語言與現(xiàn)代化工藝技術(shù)，將無形的文化轉(zhuǎn)化為兼具文化底蘊(yùn)、美學(xué)價值以及情感共鳴的有形產(chǎn)品。因此，其發(fā)展應(yīng)積極突破自身局限：可邀請知名設(shè)計師、藝術(shù)家或校友企業(yè)共同研發(fā)，提升設(shè)計美感和工藝品質(zhì)；利用AR/VR、AI、元宇宙等新技術(shù)，增強(qiáng)產(chǎn)品的創(chuàng)意性與體驗感；與熱門影視、游戲等文創(chuàng)形態(tài)聯(lián)動合作，在更廣闊的舞臺傳播大學(xué)文化；也可探索將文創(chuàng)理念融入校園公共服務(wù)，打造具有文化標(biāo)識的咖啡廳、書店等空間，為大眾提供沉浸式體驗服務(wù)。

建立協(xié)同生態(tài)，整合多方資源。高校發(fā)展文創(chuàng)，最大的優(yōu)勢是雄厚的人才儲備。為此，可考慮探索建立立體開放、多方協(xié)同的文創(chuàng)開發(fā)模式，實現(xiàn)跨學(xué)科協(xié)作與資源整合?？梢远ㄆ陂_展校園文創(chuàng)設(shè)計競賽、創(chuàng)業(yè)孵化項目，讓學(xué)生個性化表達(dá)獲得實踐舞臺；聯(lián)動藝術(shù)、傳媒、旅游管理等多學(xué)科力量，進(jìn)行跨學(xué)科協(xié)同的產(chǎn)品研發(fā)；通過校企合作、產(chǎn)教融合項目，搭建校友設(shè)計師、創(chuàng)業(yè)者與學(xué)校的合作平臺；借助開放的城市生態(tài)，吸納全球創(chuàng)意人才，開展跨文化文創(chuàng)設(shè)計等。師生共創(chuàng)不僅是產(chǎn)品創(chuàng)新的源頭活水，其過程本身也是大學(xué)精神“知行合一”的生動體現(xiàn)。

明晰品牌戰(zhàn)略，承擔(dān)育人使命。高校文創(chuàng)絕不僅僅是“商業(yè)”，更是“以文化人、以文育人”的優(yōu)質(zhì)載體。高校始終肩負(fù)著為黨育人、為國育才的重大使命，這決定了立德樹人是高校文創(chuàng)的內(nèi)在價值與根本追求。因此，高校文創(chuàng)須兼顧市場價值與育人功能，并將其提升至品牌建設(shè)與育人戰(zhàn)略的高度進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃。從本質(zhì)上來說，高校文創(chuàng)的品牌化建設(shè)，是以文化產(chǎn)品為載體的戰(zhàn)略性育人實踐。這意味著，品牌戰(zhàn)略需與立德樹人根本任務(wù)深度融合，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為“行走的思政課堂”，在承載文化底蘊(yùn)與學(xué)術(shù)理念的同時，通過設(shè)計創(chuàng)新傳遞時代價值。唯有通過有主題、成系列、高審美的文化輸出，高校文創(chuàng)才能在商業(yè)浪潮中站穩(wěn)腳跟，真正履行其服務(wù)社會、引領(lǐng)風(fēng)尚、滋養(yǎng)民魂的深層使命，實現(xiàn)文化效益與社會效益的和諧統(tǒng)一。